Pensando desde el Zur

La preponderancia del número   Hacen falta números para admitir el éxito o el fracaso de una empresa, mantener o sacar del aire un programa de televisión, analizar científicamente un determinado problema y elegir a un político o revisar la pertinencia de una política. Los números, se piensa, lo dicen todo, nos ayudan a  actuar con precisión, son la guía para tranquilizar la pertinencia de nuestras decisiones. ¿Qué sería de un mundo sin números? El desorden total. No entenderíamos el mundo. Todo estaría condenado a vivir en procesos estocásticos. Vivir no sería más que una apuesta.  Con los números en alto, se piensa, la empresa estará feliz, el medio  de  Tv conseguirá grandes réditos, el problema  alcanzará  la máxima  comprensión y el político logrará el poder en la dirección  del Estado. Del mismo modo, los números bajos son la señal de la inadecuación del producto al mercado, la in-apropiación del programa televisivo, la inseguridad d...

Quito, Diciembre 16 del 2007      La economía de los comienzos tiene algunos rasgos arbitrarios y a veces extraños. ¿Por qué comienza algo? El deseo, el azar y el desorden están entre las cosas que esperamos, sucedan, y que comienzan a ser parte de nuestros planes, por eso detrás del relato lógico existe otra cosa diferente al relato lógico. ¿Por dónde comenzar con el Libro de la fundamentación de la Factoría del Conocimiento? Iniciaremos por un relato lógico: el experimento de Newton sobre la naturaleza de la luz, punto de partida para indicar las orientaciones del trayecto de la Factoría del Conocimiento.      La peste de 1665 obligó a la Universidad de Cambridge a cerrar sus puertas. En estos casi dos años de vacaciones obligadas, Isaac Newton hizo experimentos con la luz que modificaron las concepciones existentes al respecto. Por ejemplo, la creencia que la luz blanca era la luz en estado puro y que para obtener colores había que modificarla. La id...

La violencia no es un fenómeno que pertenezca a una clase determinada, ni es exclusividad de un país o de una cultura, aunque se ensañe en un grupo y en un momento histórico determinado. Se trata de un fenómeno universal. En todos los lugares y en todos los tiempos ha habido violencia. Su persistencia es un cuestionamiento al Homo Sapiens por su carácter de Homo Demens . Sin embargo, a pesar de su incomoda constancia, la humanidad se define en su oposición y se difumina en su cohabitación. ¿Esto significa que la humanidad no es un término con una referencia exclusiva a lo humano? ¿No es acaso lo humano, también lo bárbaro? La pregunta clave es: ¿Qué nos hace violentos? ¿Por qué devenimos violentos? O desde las victimas: ¿Por qué el asesinato del indefenso? ¿Por qué su exclusión? ¿Cómo entender la pobreza y la miseria de la mayoría? La excepción es la relación de respeto. Lo normal es querer pasar por encima del otro, es el recurso al chantaje, a la manipulación, al autoritarismo ...

Impresión: UNAE EP Tiraje: 1000 ejemplares Enero de 2017 Azogues - Ecuador  ISBN: 978-9942-8600-3-3 Resumen:      Se presenta la experiencia de un año de trabajo, de la recién constituida Universidad Nacional de Educación (UNAE), la que, como institución emblemática creada durante el gobierno del actual presidente de la República, Rafael Correa, está llevando a cabo un proceso de innovación académica desde su curriculum y sus distintas carreras, desde la perspectiva de un concepto de responsabilidad social asociado al del “Buen Vivir”, como política pública de Estado, que tiene componentes fundamentales que se sustentan en su trabajo de territorialización y de responsabilidad social, comunitaria e intercultural. Palabras clave: responsabilidad social universitaria, territorialización, buen vivir, distribución del conocimiento, interculturalidad.

  Noviembre 2016 ESCRIBIR A LA ESCUELA [1] ¿Qué pasa si no enseñamos y aprendemos a escribir? ¿Para qué escribimos? ¿Por qué aprendimos a escribir? ¿Por qué a pesar de existir hace miles de años, solo comenzamos a escribir hacia seis mil años? Tal vez escribimos para transcender la presencia y alcanzar la ubiquidad, o quizás escribimos porque queremos ser escuchados en algún momento. Algunos piensan que la escritura nos sirve para consignar instantes que merecen ser importantes para la vida y la historia. Pascal consideraba que escribir bien era pensar bien . Incluso se piensa que con la escritura logramos dominar la historia, porque creemos más en lo que está escrito que en lo que se dice. Freinet decía que escribimos para alguien . También solo escribimos para no desaparecer, para no morir, decía Kafka. Meirieu considera que el estudiante que escribe es alguien que lee. Nos gusta hablar, pero necesitamos de la escritura para mejor fijar las cosas. En cierta forma la...

Tres hechos de interculturalidad negativa Desde pequeño escuché a menudo la expresión “no sea indio” de labios de mi madre, cuando me peleaba con mis hermanos o hacía cosas que atentaban contra la paz familiar   y no quería dar razón de lo que pasaba encerrándome en mi rabia y en mi silencio. Fui comprendiendo que ser indio era algo parecido a no tener educación, a dejarse guiar por los impulsos, a no querer dialogar con nadie. Muchos años después comprendí que en realidad significaba: resistirse a ser domesticado. Desde los tiempos políticos inaugurados por Bush de ¨guerra preventiva¨ cuando   alguien   puede ser ejecutado mas allá de las fronteras y sin ningún juicio, una vez leí una noticia en un periodo colombiano referida al ataque de Angostura y por la reacción   del presidente ecuatoriano, algunos de los comentarios que hacía la opinión pública colombiana contenían la vieja expresión “indio patirrajado”, queriéndole criticar por oponerse fuertemente ...