Pensando desde el Zur

La auto-organización vs., los controles de la biopolítica        La educación tradicional está impregnada de un ejercicio del poder  vertical, autoritario y fragmentado. Vertical porque los cambios se piensan  arriba y se ejecutan abajo. Es un ejercicio fálico que opera siguiendo una comprensión animal de la sexualidad. Para evaluar lo hacemos de la misma manera. Autoritario porque sigue los cánones de un ejercicio clásico del poder. No puede operar sino se siente investido del poder. El ejercicio autoritario se inscribe básicamente en la dominación. Crea una distancia indispensable para dar órdenes sin que nadie las cuestione. Fragmentado, porque su verticalidad le impide pensar en una coordinación, por eso a menudo vive en la impotencia pues normalmente se enfrenta con otros poderes que están más arriba de él o con poderes que pelean sus poderes dentro de su horizontalidad. Pero sobretodo su fragmentalidad  le hace incompetente con el tod...

          La acción de innovar desafía la costumbre a través de la novedad. Lo nuevo es el reto y lo viejo es la resistencia. Aunque lo viejo sea consciente de la necesidad de innovar, su postura suele ser un lastre para lo absolutamente nuevo. Discursos y prácticas institucionales suelen oponerse a lo nuevo, incluso lo combaten, lo censuran y lo marginan, siguiendo el viejo refrán: más vale pájaro en mano que cien volando. Paradójicamente, lo nuevo no corta con lo viejo para ser nuevo, pues lo contiene, solo de esta manera la novedad se sostiene.        Desde nuestra curiosidad por la innovación en la FACTORÍA DEL CONOCIMIENTO, tres preguntas asoman: ¿Por qué innovar? ¿Qué relevancia tiene la innovación? ¿Cómo una idea innovadora puede calzar en una determinada institución? I     ¿Por qué innovar? Hoy tenemos la necesidad de innovar desde un contexto interactivo y ético.  Los inventos universales , válidos en to...

¿Qué es hacer filosofía? La dificultad en la comprensión es lo primero que se viene a la mente. El sentido común diría: escribir cosas complicadas que no entiende nadie. Aquello que escribe el filósofo hay que leerlo más de dos veces, por supuesto, cuando nos interesa. Otro tipo de argumentación es el de la utilidad. Luego, el filosofo piensa y escribe aquello que no le sirve a nadie. El mundo necesita respuestas claras e útiles. La filosofía es aquello de lo que se puede prescindir pues no sirve para nada. En cierta manera hacer filosofía es una pérdida de tiempo. Tratando de ir más allá del sentido común y colocando la cuestión en lo que piensa un filósofo nos preguntamos sobre su horizonte y preocupación. Digamos primero que normalmente se trata de una labor de hombres. Las mujeres han estado ausentes de la filosofía por las razones que argumenta el género. Segundo, el interés de los filósofos es: la metafísica, la ontología, la epistemología, la ética, etc. ¿Por qué a estos...

1. Preámbulo Mario acaba de egresar de la universidad, se ha graduado de abogado. Todavía no consigue trabajo, lo cual le preocupa un poco ya que su familia es de escasos recursos económicos, sin embargo tiene la oportunidad de trabajar a ratos en un consultorio jurídico, donde está enganchado un amigo de hace algunos años, haciendo algunos trámites y tomando algunos pequeños casos de Derecho Comercial. Siente un profundo malestar, pues pensó que salir de la universidad con título era tener trabajo seguro, sin embargo el número de egresados como abogados es cada vez mayor. Nunca entendió dos cosas: ¿por qué tantos abogados en una sociedad como la nuestra? y ¿por qué tanta demanda en las universidades   de la carrera de Administración de Empresas?   Pareciera que la sociedad sólo pudiera organizarse a partir de las leyes y los juicios. Pero, en lo que sí no tenía respuestas era sobre qué empresas se podían administrar con tanta pobreza. Algunos profesores le habían advert...