Pensando desde el Zur

En día sexto dijo Dios, hagamos al hombre a imagen y semejanza, y el hombre fue hecho, así, hombre y mujer los creó, y vio dios que eran buenos descanso el día séptimo.   (Libro del Génesis). Adán y Eva los encontramos en el origen de la vida, en medio del paraíso, desnudos, con todo a la mano, sin dolor y sin tristeza, sin trabajo, en un lugar que no podemos ni siquiera imaginarnos. Felices pero con la libertad de no serlo. Hechos por Dios, a imagen y semejanza. Más que copias pues se esta en semejanza. Más que semejanza pues somos imágenes.   Así, el relato bíblico nos recuerda el origen y la vida de lo humano que proviene de la vida de lo divino. Sin embargo Darwin viene a completar un panorama desolador. Cuando se creyó que la tierra era el centro del universo, aparece el Heliocentrismo de Copernico que desplaza la casa del hombre de su lugar central. Cuando se   creía que la razón y su conciencia eran los instrumentos fundamentales para hacer la historia, la soci...

Preliminares        La universalidad puede ser pensada con la alegoría del encuentro. Aquello que se encuentra tiene varias razones para hacerlo y tiene muchas maneras de argumentarlo o de darle sentido. Existen razones de mercado, de paz, de política, de estrategia. Podemos creer que nos encontramos porque nos interesa, porque es clave, por curiosidad, porque puede se rentable, etc.        Los encuentros tiene alguna formas de darse. Decidimos encontrarnos. Nos encontrarnos por casualidad. Decidimos encontrar a alguien porque nos interesa sin que esta persona nos interese. Nos encontramos porque alguien quizo encontrarnos. Obligamos a alguien a que se encuentre con nosotros –por un juicio-. No siempre los encuentros se acuerdan por una especie de armonía o de consentimiento mutuo. Existen dos tipos de encuentro singular y que me llaman la atención: Ir tras algo creer que lo habíamos encontrado   y en realidad, encontrar a otro tota...

La auto-organización vs., los controles de la biopolítica        La educación tradicional está impregnada de un ejercicio del poder  vertical, autoritario y fragmentado. Vertical porque los cambios se piensan  arriba y se ejecutan abajo. Es un ejercicio fálico que opera siguiendo una comprensión animal de la sexualidad. Para evaluar lo hacemos de la misma manera. Autoritario porque sigue los cánones de un ejercicio clásico del poder. No puede operar sino se siente investido del poder. El ejercicio autoritario se inscribe básicamente en la dominación. Crea una distancia indispensable para dar órdenes sin que nadie las cuestione. Fragmentado, porque su verticalidad le impide pensar en una coordinación, por eso a menudo vive en la impotencia pues normalmente se enfrenta con otros poderes que están más arriba de él o con poderes que pelean sus poderes dentro de su horizontalidad. Pero sobretodo su fragmentalidad  le hace incompetente con el tod...