Pensando desde el Zur

Marzo 2011 PREÁMBULO        La siguiente reflexión pretende revelar los lazos entre Cooperación Internacional e Interculturalidad desde sus discursos oficiales, sus prácticas cotidianas, sus relaciones políticas, sus silencios diplomáticos, sus apuestas eufóricas, sus consultorías destacadas, desconocidas y prohibidas, y la censura en aquello que no afirman y no apoyan. En efecto, la pregunta es: ¿qué quiere decir la Cooperación Internacional cuando pronuncia la palabra interculturalidad? ¿Qué no dice? ¿Qué hace? ¿Qué no hace? ¿Dentro de qué marco conceptual se encuentran los significados de la palabra interculturalidad? ¿Qué relaciones de poder subyacen en la misma? ¿De qué depende la interculturalidad? ¿Cuáles son sus efectos en la construcción del tejido social? En cierta forma, el presente estudio es el seguimiento a un concepto como lugar común de la Cooperación Internacional”.      La nueva interculturalidad de Latino-América que intenta transportar una Cooperación del No

LIBRO. EDITORIAL ABYA AYALA, QUITO, MAYO DEL 2001, 221 PÁGS I       ISBN: 9978-41-838-5           Quinto capítulo: LA DERIVA DEL PENSAR AL OTRO Y DESDE EL OTRO             Pensar el otro desde, o sobre él, es posible? ¿Cuál es la enorme diferencia de la otredad donada? ¿Cómo es posible pensar al otro desde el otro? ¿Qué sucede cuando el pensamiento viene marcado por la otredad del otro? ¿En que consiste la radicalidad de este nuevo pensamiento? ¿Debe ser doblegado el pensamiento con el fenómeno de la alteridad?               1.        La absoluta novedad y la insalvable limitación del otro             El otro es una vía singular y concreta que acontece en un lugar y en un tiempo peculiar. La singularidad de su ubicación es constitutiva de sí. Acontece en un tiempo vernaculamente condenado por el universal. Él es el indecible por carecer de método y confirmación de su existencia. El otro es eternamente silenciado, por ello es una ausencia sin ausencia porque solo se p