Pensando desde el Zur

La siguiente reflexión se origina en el pensamiento sobre la ética, de ahí su dificultad porque la ética es más que un pensamiento, aunque podamos cuestionar lo anterior al reconocer que el acto de pensar el mundo es en sí mismo una acción ética como señalaba Heidegger. Pero sobre todo porque, según Derrida, la ética se desvanece en la enunciación a partir del sí mismo: alguien que se presente ético frente a los demás, es por lo menos merecedor de sospecha. La ética se desvanece en la auto- apropiación La reflexión de la ética será pensada en relación con el desarrollo, el cual, dentro de la actual poli crisis, se presenta en la disyuntiva cínica de los límites y lo inevitable: sabemos desde fuentes científicas serias que el modelo de desarrollo del Capitalismo experimenta  límites insalvables, sin embargo para la mayoría de los gobiernos actuales resulta inevitable seguir los dictámenes del desarrollo bajo la justificación de la lucha contra la pobreza y la garantía de la igualdad.

       El dilema nos hace elegir entre dos puntos u objetos o situaciones aparentemente incompatibles. No hay relación, mucho menos posibilidad de fusión, los elementos están en orillas opuestas y situaciones irreconciliables. La “o” de la disyunción no concilia con la “y” de la distinción y la relación. Elegir lo uno y lo otro no es racional, ni ético, ni posible, se piensa. La “y” no cabe en la lógica de la razón disyuntiva: no hay una guerra que sea paz ni una paz que sea compatible con la guerra. La muerte no es la vida y no se vive cuando se muere. El planteamiento ético recurre sistemáticamente a los dilemas: o eliges a tu amigo y no lo despides de su trabajo para que tú obtengas menos ganancias, o eliges   las ganancias y no tienes amigos. No es posible ser amigo del enemigo, ni amar a quien se odia. El odio no es amor. La economía no se hace con amor al prójimo. No te golpeo porque te amo tanto.          La elección del dilema es presentada dentro de una tipología determi